BULGARİSTAN ULUSAL NAKIŞ-KORUMA VE GÜZELLİKLE BAGLILIK
Halk sanatının bir unsuru olan Bulgar nakışı, ulusal folklorumuzun zenginliğinin işaretini taşır. Geleneksel Bulgar kostümlerindeki nakış, kültürel erdemlerin ve başarılarının bir ifadesidir. Son derece farklı unsurlar bakımından, nakış, ruhun zenginliğinin, sanatsal ve yaratıcı yeteneklerinin ve sürekli güzellik ve gülüşün peşinde bir ifadedir .
Bu halk sanatının yaratıcı süreci, ulusal ruhumuzun bir ifadesi ve manevi canlanmanın peşinde koşmaktır. Nakış, Bulgar kadının toplumdaki konumunu, ahlaklarını ve dünya görüşünü gösterir.
Bulgar nakisinin sembolizmi , yaratılması için kullanılan renk ve figürlerle ifade edilir. Ailenin korunmasının sembolizminin ve ailenin refahı için verilen sözün bir bileşimidir.
Kullanılan ana renkler genellikle beyaz bir arka plan üzerinde kırmızı ve yeşildir .
Annenin kanının ve cinsinin devamı niteliğindeki kırmızı rengin, büyüleyici tiz ve kıskançlığa karşı koruyucu tılsım rolünü oynar, “kötü gözlere” karşı korur. Bir takım inançlar ve gelenekler onunla ilişkilidir: ilk Paskalya yumurtası kırmızıya boyanmıştır; gelin kırmızı bir örtü giyer; Kırmızı iplik yeni doğana bağlanır, kırmızı da “martenitsa” nin renklerinden biridir .
Yeşil renk, canlanan yaşamın bir ifadesi olarak algılanır ve ebedi yaşamı ve şifa veren Yaşam Ağacı ile bağlantılıdır . İnsan ve doğa arasındaki yakın ilişki bu renkle şekillendirilmiştir.
Beyaz renk, saflığı, dokunulmazlığı ve ilahi ışığı simgelemektedir. Gelin evleneceği zaman beyaz yün üzerinde durur. Geleneksel olarak, düğün töreni için gelin beyaz yünü dondurur, “sessiz su” düğün için ritüel ekmekler için beyaz kovalarda dökülmüştür.
Altın ayrıca nakış işine de katılıyor. Güneşin Ateşi ve Işığının ve dolayısıyla insanların refahının simgesidir . Halk hikâyesinden olan kızın altın bir nehre gömülmesini kazara değildir.
Rakamlar oldukça farklı olsa da, çoğunlukla çeşitli geometrik şekillere dayanmaktadır. Önde gelen biri eşkenar dörtgen. Geleneksel kadın kostümündeki eşkenar dörtgen , bereketin bir sembolü olarak önlükte yer almaktadır. Genç gelinler tarafından giyilen, şimdi cinsin yeniden üretimine katılabileceği anlamına gelir. Eşkenar dörtgen elementler ayrıca, kadın vücudunun cinsel ilmik olmayla olan kısımları, koynunda, eteklerinde de işlenir .
Erkek kostümünde, yine gömleğin üstünde işlemeli eşkenar dörtgen elemanlar buluyoruz. Doğurganlık arzusunu vurgular.
Dokurken ve dikerken bile , gelecekteki gelin, aile üyelerine olan yeminlerini ve gelecekteki kocasını da beraberinde getirir . Onun hediyelerinde Makaz , Kanatitza ve Babica‘nın figürlerini anlatır .
Makaz iki üçgenden oluşmaktadır ve nişan simgeler. Bu sembolde üçgenler kendi köşeleriyle temas ederler, ancak birleşme Big Macaz’da gerçekleşir . Bu evlilik, gelecekteki ebeveyn olarak eşlerin kutsal birliğini ifade eder. Her iki taraftaki Big Makaz‘a eklenen küçük üçgenler- Kanatitza’ya – başarılı bir neslin sembolüdür, yani yaratılan ailenin asıl amacı – gerçekleştirilir – çocukluğun doğması gerçekleşir. Taraflara başka bir küçük üçgen ekleyerek bu sembolü genişletmek, büyük bir Kanatitza’ya , cinsi somutlaştırmak, yani . İlk neslin varisleri demektir.. Her iki taraftaki üçgenler zaten üç olduğunda, şimdi bu Halk – Büyük Kanatitza’dır .
Babica şimdi ilgili ailelerin sembolüdür. Ana, merkezi eleman eşkenar dörtgen – kadın başlangıçtır ve akrabalık ifade eden iki bitişik üçgenden oluşur. Burada eklenen üçgenler artık aile dizini bırakıp başka birine katılmayı öneren rüyaları gösterir .
Geleneksel kostüm, onu giyen kişinin sosyal statüsünün bir işaretiydi. Üzerinde sosyal durumunu simgeleyen unsurları işlemektedir.
Halk sanatı sadece ulusal sanat değil , aile hafızasının ve eski geleneklerin kültürel geleneklerle miras olarak aktarılmasıdır. Nakış bu sanatın en parlak başarılarından biridir.
Günümüzde bu sanat ne unutulmuş, ne de ihmal edilmiştir ve sadece halk topluluklarının dansçıları veya şarkıcılarının kostümlerinin bir parçası değildir . Aksine, bu sanat şehir hayatından sıyrılıp kimlik kazanmış olan işlemeli masa örtüleri ve havluları ile nüfuz etmiştir. Takı kutularında veya şehir hayatının diğer küçük nesnelerinde buluyoruz.
Dokunan motifler mutfak önlükleri ve havlu gibi napkinsi olarak kaplar bulunmaktadır. Günümüzde, modern kentlinin kıyafetlerinin bir parçası bile olsalar, daha basit ve daha çok gömlek ve bluzlarda bile bulunabilirler.
Yüzyıllardan geçilen , kaplumbağanın stilize bir görünümüdür – nakışı, genellikle kostümler ve giysiler ya da mücevher üzerine süslemeler olarak görüyoruz. Bu sonsuzluk sembolü, eski Bulgarlar tarafından talihsizliklere karşı koruyucu bir tılsım olarak bile giyildi.
Zamanla, nakış sakral bir unsurun anlamını yitirmiştir . Büyük ölçüde çeşitliliği ve sonsuz çeşitliliğine dönüşmesine rağmen, süs eşyalarına gömülü gizli dilin eşsiz bir mirasını, Bulgar kadının zengin dünya görüşünün bir anısını ve inanılmaz ritim, uyum ve güzellik duygusunu temsil eder.